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齊家治國

	命理簡介		2013-12-23
	所謂治國必先齊其家者，其家不可教，而能教人者，無之，故君子不出家，而成教於國，孝者，所以事君也，弟者，所事長也，慈者，所以使眾也。康誥曰:如保赤子，心誠求之，雖不中，不遠矣，未有學養子而后嫁者也，一家人，ㄧ國興仁，ㄧ家讓，ㄧ國興讓，ㄧ人，貪戾，ㄧ國作亂。其機，如此，此謂ㄧ言僨事、ㄧ人定國。堯舜帥天下以仁，而民從之。桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從，是故君子有諸己，而后求諸人，無諸己，而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喩諸人者，未之有也，故治國在齊其家。詩云:逃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。宜其家人，而后可以教國人。詩云:宜兄宜弟。宜兄宜弟，而后可以教國人。詩云:其儀不忒，正是四國。其為父子兄弟足法，而后民法之也，此謂治國在齊其家。

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