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論 宗教之儀式的執著(法執)，對人生之謬誤影響
道學參研系列   2013-12-02
  論 宗教之儀式的執著(法執)，對人生之謬誤影響：
 
一、這是個「萬教齊發」的時代，各宗各派所創立之獨特法門以及其「宗教儀式」，當然是一種可以引導「信眾」們，對其宗派主義產生「崇敬」的信心和向心之「必要法式」；但是，如果「信仰者」只是一味的埋頭再這些「儀規法條」的追逐裡，最後，宗教不但不能讓眾生解脫苦惱極獲得自在，反而在「宗教儀式」裡迷失了真如的智慧。因為在各宗各派的「儀式」裡，往往參雜了太多「因人心之自私、貪婪、傲慢、自私以及偏見」所造成的「道德及人性之扭曲」。太多的教條、戒規、禁忌、自我主觀，經常引起「信仰者」之價值判斷的誤導，使得為了履行各宗教派之教法與儀式，卻忘掉宗教最終之真實目標，而流於一種「虛幻、表相、做作、以及偽善」的「自我陶醉之信仰觀」。
 
二、許多宗派之「法規及儀式」經常充滿了五種謬誤之「特性」：
　　1.排他性—論真論假、比賽玄虛、充滿著「自以為是、把法當理，將過程及
　　　方法誤認為目的，捨本逐末、槓高自大、傲慢、偏見、嫉妒排斥、毀謗不
　　　同因緣知他宗他教、自認為獨一無二的真理正教，等等之「我是他非」的
　　　苦惱。
    2.形式性—虛假、偽善，譬如光是追求表相、剃髮披紗、身帶佛珠(或十字　　
　　　架)、念一堆真言咒語、規定一堆不合因果的禁忌，例如「擇日選時、星
　　　座、改名、性別與種族之歧視、對教主法師、上師等人之「造神活動」、
　　　假借神威顯赫、蓋廟、成立道脈黨派、勾結政客、貪妄罣礙、追名逐利、
　　　斂財、分身、神通惑眾等等之「苦惱糾纏」。
　　3.做作性—將「權宜方便之表法，當作真法」，譬如：有些宗派努力於公益、
　　　布施、放生、法令等等之善行，卻只是為了要「祈福消災」，供拜仙佛及
　　　供養上師，只是為了要交換到「保庇、加持、灌頂、發揮、升官發財、及
　　　平安幸運」，其動機經常就會「順利之時、謝天謝地、不順意時就怨天怪
　　　神、苦惱不盡。
　　4.束縛性—為了一些教條法規，造成「爭奪衣缽、爭論天命、爭搶金線、爭
　　　吵真假，有人是外表一付「道貌岸然」、威武、嚴肅，內心卻槓高傲慢、
　　　自私自利、雖然造橋鋪路卻為了名成利就、雖然吃素念佛，卻嗔怒牽掛，
　　　有因信仰理念之不同堅執教規而禁慾偏激、有因害怕神威而勉強行善、有
　　　因觸犯禁忌而擔心畏懼，活得很不自在之苦惱。
　　5.迷惑性—不能明理行義、不肯聽經聞法，不知「聞思修」、不起「信願行」、不願戒惡向善，卻一味執於法門儀式，只注重三跪九叩、獻花敬果、頂禮膜拜、進香祈求、法令超拔、普渡誦經、焚香化帛、設壇立廟、禱告祈願、求神問卜、念佛持咒、補庫祭煞、起駕賜財、書符抓妖等等之法門，最後—「忘本逐末」矣!!金剛經云：「若以色見我，以聲光求我者，是人型邪道，不能見如來」，豈非此耶!?
 
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