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心經淺談-無智亦無得
道學參研系列   2013-10-07
 
無智亦無得
  一.智。智慧、妙智慧、真如智慧、般若之義。得。悟緣起性空之實相。
  (1)入世智­-權法、方便、應緣、隨順。(世間法、世諦、假諦)。
  (2)出世智-正法、究竟、圓滿、正覺。(出世間法、勝諦、實相)。
  二.此乃「菩薩所修持之六度萬法」所追求之「由四攝權宜方便」導入「究竟
  圓滿覺悟」之途徑法門。
  (1)四攝。-「布施、愛語、利行、同事」，為菩薩「悲智雙運」，渡化有情眾生
   之「四攝法門」。
  (2)六度。1.持戒。治毀犯妄行。(戒心非戒相、心淨何勞持戒)。
          2.布施。治慳貪不捨。(三輪體空、不執功德、福報方真)。
          3.忍辱。治嗔恨起疑。(無人我對待、無分別攀緣、五蘊皆空)。
          4.精進。治懈怠退轉。(斷惡增善、上求下化、去妄無執)。
          5.禪定。治散亂迷惑。(大學所云：知止而後定，靜、安、慮、得)。
          6.般若。治愚痴無明。(為前五度之根基)。
  (3)無有智慧之持戒，易成「苦修、頑行」。
    無有智慧之布施，易成「苦惱、猜疑」。
    無有智慧之忍辱，易成「姑息、嗔怨」。
    無有智慧之精進，易成「狂妄、傲慢」。
    無有智慧之禪定，易成「著相、入魔」。
  (4)六度又稱「六波羅蜜」。-六條通向「自覺、覺他」之道路。
    1.持戒(尸羅波羅蜜)-止惡修善、淨化三業、不受妄執所縛。
    2.布施(檀波羅蜜)-慈悲喜捨、三輪體空、應無所住。
    3.忍辱(孱提波羅蜜)-順境忍驕慢、逆境忍卑鄙、不受境轉。
    4.精進(昆黎耶波羅蜜)-發菩提心、立四弘誓愿、心行契合。
    5.禪定(禪那波羅蜜)-不受六識六塵所惑、靜慮而破我、法二執。
    6.智慧(般若波羅蜜)-由戒、定、慧三無漏學所得之正智而無執得。
  三.依六度萬行、自覺覺他、度化有情，而「照見五蘊皆空」，應無所住行於布
  施、應無所住大智本行、悲智雙運、不執三心四相、不取功德福報，執正法而
  實「無法可說、無眾生可度、無一法可得、法尚應捨」，故名無智無得。
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