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佛經在闡釋什麼道理?
道學參研系列   2013-07-29
 
  1. 苦集滅道—「四聖諦」身心受業因、妄惑、生死、煩惱所聚集操控，而有苦受之生命之生命實相，欲求解脫，必須找尋滅除苦集的方法，亦即「明理依道」--「照見五蘊皆空，方能度一切苦厄。」
  2. 無常遷流—任何物質生命之生滅，皆短暫而無法永恆，在「成住壞空、生老病死」的幻化遷變中循環不息，唯「真心永恆不滅」。
  3. 無我實相—「我」自何來，將往何去?地水風火、四大緣聚、懞懂而生、無常生死、緣散身空，難以自主，當「破除我、除我執」。
  4. 萬相空性—「一切為法，如夢幻泡影、如露亦如電，應作如是觀」，唯離幻明覺、藉假修真，方悟「緣起性空」。
  5. 業感自在—新行所造作之「華嚴藏因」(包含身、口、意三業)，乃函藏儲存、堅固不滅、緣聚招感、辗轉相循、輪迴不息。
  6. 因果法則—宇宙萬物之生滅變化所必須遵行的法則(或名天律、定律、定理…)承因托緣而結果，前因造就現果，現果又成後因，因緣果報，相依相續，循環運行。
  7. 緣起緣滅—萬事皆有因緣，時空條件和合，即成緣聚、時空條件有異變，則成緣歇，時空條件結束，即成緣散，緣滅。
  8. 中道哲學—超越執有、執無、增減、善惡、愛憎、淨垢等等之極端對立的偏執觀念，以執法、無法、無智、無得、非色、非空、謂之中道。(不同於鄉愿的折中，或儒家的中庸之道)。
  9. 真如妙智—梵名「般若」，此妙智慧如光亮之火炬，照明世間萬相、指向生命正途，非是世智聰巧所可比擬，它能「明解因果、能悟性空、能觀無我、能循無常、能見自在」，六度萬法時刻不能遠離般若，(道不可須兒離也，可離非道)。
    (1)智之布施—現「三輪體空」(無施者、無受者、亦無施物)。
    (2)智之持戒—能饒益眾生之事，即名清境持戒，非徒有戒相，而不起戒心，徒有戒名，卻起惑造業。
    (3)智之忍辱—能起「無生法忍」，恆順眾生、業感自在。
    (4)智之精進—能「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈、奮進不懈、不因受挫不順，而退失道心。
    (5)智之禪定—清澄明覺、無有三心、不起四相、反璞歸真、無我、無法。「應無所住而生其心」。
    (6)般若起用—悲智雙運、圓融通達、隨順因緣、應機應運、真如勝義，能透徹覺知宇宙諸法真相。
  10. 法印親證—「諸行無常、諸法無我、湼槃清靜」名為「三法印」，能解脫幻苦、清淨自在、永住常寂光土，不生不滅，無來無去、如來妙心。
 
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