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至誠之道，可以前知

	道學參研系列		2013-07-08
	至誠之道，可以前知。 (中庸第24章曰:「國之將奧，必有禎祥;國之將亡，必有妖孽，見乎蓍龜，動乎四體」。) 易經曰:「吉兇未卜、先有兆」。禍福將至，善人必先知之，劫厄將臨，惡人必先知之，因「至誠靈感如神」，誠則靈之，非誠則潰之。誠者:自成也。內觀則成就自己之「慈悲」。(內聖) 外行則成就眾生之「智慧」。(外王) 誠者，物之始終，不誠無物，故，君子誠之為貴。至誠無息，不息則久，久則微，微則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。故，博厚配地，高明配天，悠久無疆，如此者，不見而彰，不動而變，無為而成，垂拱而治矣。今剛經曰:「菩薩若有我，人、眾生、壽者相，即非菩薩」，又說:「實無有一法可說，實無眾生可渡」，因為，法由因緣而生，由心所起，心真則一切法真，心邪則一切法邪，心誠則一切法靈，心偽則一切法惡。辭悲者，將心比心，設身處地，人溺己溺，人飢己飢，不起分別，無有嗔恨，不起嫉妒，無有怨尤，不起傲慢，無有偏見，不執功德，無有爭鬥。智慧者，圓融方便，隨緣應械，靈活善喻，不思善惡，無我無人，大智本行，諸行無常，諸法無我，行之不執，濟而無功，神通自在。

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